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    2016年斋天法会
    大家都在睡梦中,陵山普度寺开始冬至斋天法会,到六点多才结束,冬到七天的梁皇宝忏到斋天,在法师们辛苦带领下圆满结束了。参加法会的居士们法喜充滿,都受益非浅。并希望寺庙多组织居士这样有意义的活动。自古以来,天和地,在以农立国的中国人来说,具有无比的创造力、影响力。民间宗教(如道教)大部份都把天当作是宇宙的主宰神,即为俗称的玉皇大帝-天公所统理。农历正月初九日,是天公的诞辰(一般所流传),人们于此提前一日要备办丰富的牲礼祈福。在佛教则以‘礼拜供养三宝,虔请诸天吃斋’为其主要意义的法会,称为‘供佛斋天’,为开年后最重要的第一个法会。
      佛教徒虽不皈依诸天,但礼敬供养诸天,这是因为诸天皈依佛法僧三宝,并奉行正法,护持正教,修诸善业,不做恶行。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法勒,常佑护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,世人遂营建此供佛斋天之法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。供佛是要供养三宝、皈依三宝,否则诸天是不敢,也不愿应供的。而斋天所请的客人是:十方常住佛法僧宝光明会上护法诸天,尸弃大梵尊天、忉利帝释尊天、东方持国尊天、南方增长尊天、西方广目尊天、北方多闻尊天、金刚密迹尊天、摩醯首罗尊天、散脂大将尊天、慧聚辩才尊天、金幢功德尊天、护法韦驮尊天、坚牢地神尊天、菩提树神尊天、鬼子母神尊天、摩利支神尊天、日宫太阳尊天、月宫太阴尊天、娑竭龙王尊天、阎摩罗王尊天、应世星宿尊天、雷声普化尊天、紧那罗王尊天、诃黎帝喃尊天,除了前述二十四诸天外,尚有寄位诸天、金刚力士、天龙八部等诸天的使者,叫侍从天。以及四空四禅、六欲诸天、后妃将帅、部校兵卒、统山海之神祗、尽幽显之圣众等等。一一皆发心虔诚供养、以此斋天供养之功德祈祷参加法会诸四众弟子人等灾厄消除、年运亨通、口舌永息、是非不生、逢凶化吉、遇难呈祥、好人相逢、恶人远离、工作顺利、出外安宁,一年之中吉祥如意。
      斋天仪规分如下几科:1.罗列香花供品,严净坛场。2.虔诚奉请佛法僧三宝及光明会上护法诸天降临法筵。3.讽诵《金光明经—空品》安位。4.面对法座:称赞三宝微妙功德,宣偈赞叹。5.以上妙香花、饮食、明灯、净水、蔬果、素菜、珠宝、法衣、清茶、吟咏赞颂等供养佛法僧三宝及光明会上护法诸天。6.宣读信众祈愿文疏。7.面向诸天持诵真言咒语、诵偈施食。8.斋天法会圆满,至延生位前回向。9.送圣,斋天法会功德即告圆满,奉送三宝诸天返回本处。10.收下所有供品,一一分赠参加法会
    的斋主善信人等共沾法喜。
     
      启建斋天的同时还于中举行“顺星”法会,所谓顺星所指的星辰是,太阳星、太阴星、金星、木星、水星、火星、土星、计都星、罗侯星等九星,古时候的选择家、星命家把他们和人的年岁相配合,据以来推断人的吉凶祸福。这里的九星又称“九曜”。九曜本是印度历法中的九星,梵历以九曜配日,以定日之吉凶。唐代开元年间,这种历法传入中国,九星配日法一度流行,后来中国的选择家、星命家把这种方法加以改造,用九星配年岁,以此推断人的命运。故诗曰:
      九星照命喜燃灯,保汝平安福寿增;
      男女行年宜解祭,九曜下降要虔诚。
      凡人生命行年值某位星君照命,不论吉凶,于斋天法会中,虔诚斋戒,燃灯祭之,士人加官进禄,商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之,求子得子;遇凶星祭之,可免灾厄也。正如日常寺院于佛事中在延生牌位前回向时所唱诵:
      佛光注照,本命元辰,灾星退度福星临;九曜保长生,运限和平,福寿永康宁。南无增福寿菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
      回向施主眷属等,消灾集福寿延长;
      所求如意皆成就,一切时中愿吉祥。
      因恐信众对斋天及顺星不甚了解,故而在此多叙数语于后,以做一个简要的解释。

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